Le président des affaires religieuses, Prof. Dr. Ali Erbaş, a assisté au « Congrès Zakat » organisé par la Direction générale des services religieux de la présidence des affaires religieuses et l’Université du 29 Mayıs à Istanbul.

S’exprimant à l’ouverture du congrès, le président des affaires religieuses Erbaş a déclaré que le culte de la zakat est un indicateur concret du lien de foi entre l’homme et Allah et un moyen de gratitude pour les innombrables opportunités et bénédictions qu’Allah a accordées à l’Homme.

« La zakat est le remède à la maladie de l’avarice »

Indiquant qu’Allah rend les possessions mondaines fantaisistes et charmantes pour les personnes ambitieuses et avides, le président Erbaş a déclaré ce qui suit :

« Dans le Saint Coran, Allah Tout-Puissant a clairement indiqué que l’homme a un penchant pour la richesse et la fortune avec le verset : ‘Malheur à tout calomniateur diffamateur qui amasse une fortune et la compte, pensant que sa fortune l’immortalisera’. Notre Prophète a souligné le même fait avec son hadith : ‘Quand bien même on lui donnerait une vallée pleine d’or, le fils d’Adam en désirerait une seconde, si on lui offrait une seconde, il souhaiterait une troisième. Seule la terre pourra combler l’œil du fils d’Adam’. Sans aucun doute, le moyen de se débarrasser de cette faiblesse qui conduit les gens à l’avarice et à l’ingratitude est de partager. L’avarice est donc une très mauvaise maladie. Quel est donc le remède qui élimine la maladie de l’avarice ? C’est le partage, l’infaq, la zakat et la charité. »

Le Président Erbaş a rappelé que les méthodes de coopération telles que l’infaq, le bien et la grâce, les offrandes et la charité sont encouragées dans de nombreux versets du Saint Coran et a déclaré : « C’est aussi un danger possible de faire preuve de négligence et de laisser-aller à cet égard. C’est pour cette raison qu’Allah Tout-Puissant a obligé les croyants à donner au moins une petite partie de leur richesse aux pauvres comme un devoir religieux. Le fait que la zakat soit généralement mentionnée en même temps que la prière dans le Saint Coran est un signe de l’importance qu’elle revêt pour les musulmans. »

Attirant l’attention sur le fait que le culte de la zakat apaise la cupidité et l’avidité des gens, le Président Erbaş a déclaré que la zakat a une fonction curative, réparatrice et purificatrice tant pour celui qui la donne que pour celui qui la reçoit.

« La zakat donne vie à l’idéal d’une société vertueuse »

Le président Erbaş a parlé des bienfaits de la zakat sur les gens et a déclaré que : “La zakat développe le sens de la compassion et de la miséricorde chez les gens ; elle donne à la personne le sens de la solidarité et de l’entraide. Elle permet la compréhension, l’affection et la cohésion entre les musulmans de différentes couches sociales sur le plan économique. Ainsi, elle donne vie à l’idéal de l’Islam d’une société vertueuse basée sur la justice, l’équité et la miséricorde. De ce fait, le siècle de bonheur, qui a été construite avec les valeurs en question et constitue le cœur de la civilisation islamique, est pour nous un exemple historique en ce sens.”

Déclarant que « la civilisation islamique est une civilisation de la compassion », le président Erbaş a affirmé que « cette civilisation, qui accepte la compassion, la miséricorde, le partage et la coopération comme des vertus, a été construite sous la direction du prophète de la miséricorde et avec les mesures vivifiantes d’Allah, le Miséricordieux et le Gracieux. »

Le Président Erbaş a déclaré que l’Islam est une religion d’équilibre et que l’on essaie d’établir cet équilibre avec la zakat afin qu’il n’y ait pas de déséquilibre entre les personnes.

« Dans les sociétés qui ne paient pas la zakat, l’homme est le loup pour l’homme »

Le président Erbaş soulignant que contrairement à la conception qui perçoit « l’homme comme le loup de l’homme », la conception de “l’homme est la maison de l’homme » dans la civilisation islamique est dominante, a déclaré que : « Dans les sociétés qui ne s’occupent pas de la zakat, de la charité et de l’infaq, et qui ne leur donnent pas de place dans leur vie, l’homme est le loup de l’homme. C’est le cas dans le système capitaliste. ‘Tu dois mourir pour que je vive mieux’, ‘Comment puis-je le mettre en faillite?’ en est la pensée. Mais dans une société qui croit en un beau culte tel que la zakat, on se demande ‘comment sauver cette personne d’une situation difficile’. En d’autres termes, les gens de ces deux mondes sont très différents les uns des autres. »

Le président Erbaş a déclaré que le but principal des adorations est d’obtenir le consentement d’Allah et de se rapprocher de Lui et a dit : « Les adorations sont aussi le reflet de la foi et de la pensée religieuse dans la vie comme une action. Dans ce contexte, le culte de la zakat, parmi l’un des cinq principes fondamentaux de l’Islam, est destiné à un tel objectif sous tous ses aspects. En tant que manifestation de l’idéal de justice sociale de l’islam, la zakat est d’un point de vue individuel un indicateur de la perfection de la foi, et d’un point de vue social le mortier de la société islamique. Parce que la base de la dimension sociale de la religion est constituée de la solidarité et de l’entraide. »

Faisant remarquer que chaque étape de la zakat, de son montant à son type, des lieux à donner à la méthode d’accomplissement, est exposée en détail dans l’intégralité du Coran et de la Sunna, le Président Erbaş a souligné qu’il est nécessaire d’être extrêmement sensible à la zakat.

Le président Erbaş a souligné qu’ils sont témoins d’une ère dans laquelle la vie est marginalisée pour la moitié de la population mondiale de près de 8 milliards de personnes qui sont emprisonnées, et a déclaré que : « Des millions de personnes qui sont prises au piège des occupations, des guerres et des incidents terroristes sont privées des besoins les plus fondamentaux pour vivre. Pourtant, cette planète dispose d’une grande richesse naturelle pour nourrir plusieurs fois plus que sa population actuelle. Tant que les gens connaissent le goût du partage. »

« Les ressources naturelles du monde sont gaspillées de manière irréfléchie par les ambitions d’une minorité ».

Constatant que l’humanité subit les conséquences amères des politiques des États coloniaux dépourvus de compassion, de justice et d’équité, le président Erbaş a déclaré : « D’une part, la lutte pour la survie sous l’emprise de la pauvreté, de la faim, de la maladie, de la guerre et des conflits d’intérêts, d’autre part, les ressources naturelles du monde sont gaspillées inconsidérément avec les ambitions d’une minorité. »

Le président Erbaş a déclaré que le monde a besoin de l’éthique de l’Islam en matière de justice sociale, de compassion et de partage et a ajouté : « Parce que dans l’éthique islamique, tendre la main aux nécessiteux et aux victimes sans aucune discrimination, indépendamment de la religion, de la race, de la géographie et de la couleur, est considéré comme une vertu. Il est donc du devoir des adeptes de l’islam, religion de paix et de bien-être, d’œuvrer pour que cet idéal prévale partout dans le monde ; d’être un messager de la miséricorde. »

Prof. Dr. Abdurrahman Haçkalı président du Conseil suprême des affaires religieuses de la présidence des affaires religieuses, Burhan İşliyen vice-président des affaires religieuses, Assoc. Dr. Enver Osman Kaan président de l’Académie religieuse, Dr. Şaban Kondi directeur général des services religieux, Prof. Dr. Mustafa Sinanoğlu recteur de l’Université 29 Mayıs et Prof. Dr. Safi Arpaguş mufti provincial d’Istanbul ainsi que de nombreux invités ont assisté au congrès.

Le congrès se poursuivra jusqu’au 20 novembre.