Председатель Управления по делам религии проф. д-р Али Эрбаш принял участие в «Конгрессе закята», организованном в Стамбуле Главным отделом религиозных услуг Управления по делам религии и Стамбульским университетом 29 мая.

Выступая на открытии конгресса, Председатель Управления по делам религии Эрбаш сказал, что поклонение закяту является конкретным показателем связи веры между человеком и Господом и средством благодарности за бесчисленные возможности и благословения, которые Господь даровал человеку.

«Лекарство от скупости — закят»

Председатель Эрбаш заявил, что Аллах делает мирское имущество притягательным и очаровательным для амбициозных и жадных людей, и сказал:

«Всемогущий Аллах, в Коране говорит: «Горе всякому хулителю и обидчику, который копит состояние и подсчитывает его, думая, что богатство увековечит его». Этот аят ясно показывает любовь человека к имуществу и богатству. Пророк сказал: «Если бы у сына Адама было две долины, полные имущества, он обязательно захотел бы третью. Только горсточка земли насытит его глаза». Он указал на ту же истину в своем хадисе. Несомненно, путь к избавлению от этой слабости, которая ведет людей к скупости и неблагодарности, заключается в том, чтобы делиться. Итак, скупость — очень плохая болезнь. Так какое же лекарство устраняет болезнь скупости? Это раздача, это осведомленность, это закят, это благотворительность».

Председатель Эрбаш напомнил, что такие методы сотрудничества, как пожертвования, благотворительность, угощения и садака, поощряются во многих аятах Корана, и сказал: «Также возможна опасность проявления небрежности и беспечности в этом вопросе. Поэтому Всевышний Аллах обязал верующих отдавать хотя бы небольшую часть своего имущества бедным как долг веры, как определенную ответственность. Тот факт, что закят обычно упоминается вместе с намазом в Коране, является признаком того, насколько он важен для мусульман».

Указав, что поклонение закят разрушает алчность и скупость людей, Председатель Эрбаш заявил, что закят имеет целительную, восстанавливающую и очищающую функцию как для дающего, так и для получателя.

«Закят дает жизнь идеалу добродетельного общества»

Председатель Эрбаш рассказал о пользе закята для людей и сказал: «Закят развивает в людях чувство сострадания и милосердия. Он дает человеку чувство помощи и солидарности. Он обеспечивает дружбу, любовь и сплоченность мусульман, находящихся в разных социальных слоях в экономическом и хозяйственном отношении. Таким образом, он дает жизнь исламскому идеалу добродетельного общества, основанного на справедливости, равноправии и сострадании. Собственно говоря, эпоха счастья, построенная на этих ценностях и составляющая ядро ​​исламской цивилизации, является для нас в этом смысле историческим примером».

Сказав: «Исламская цивилизация — это цивилизация милосердия», Председатель Эрбаш отметил: «Эта цивилизация, которая считает добродетелью сострадание, милосердие, обмен и сотрудничество, была построена под руководством Пророка Милосердия мерами и благами Аллаха, Милостивого и Милосердного, давшего жизнь земле».

Председатель Эрбаш заявил, что ислам – это религия равновесия и что они пытаются вырабатать равновесие с закятом, чтобы между людьми не было неравности и дисбаланса.

«В обществах, которые не платят закят, человек человеку волк»

Отметив, что в исламской цивилизации преобладает понимание того, что «Человек человеку дом», в отличие от понимания, согласно которому «человек человеку волк», Председатель Эрбаш сказал: «В обществах, которые не имеют никакого отношения к закяту, благотворительности и пожертвованиям, и не дают им места в своей жизни, человек человеку волк. “Ты должен умереть, чтобы я жил лучше”. Так бывает в капиталистической системе. Возникает мысль: “Как я могу сделать его банкротом?” Но в обществе, которое верит в прекрасное поклонение, такое как закят, возникает беспокойство: “Как я могу спасти этого человека из трудной ситуации?” Другими словами, люди того мира и люди этого мира очень отличаются друг от друга».

Председатель Эрбаш заявил, что главная цель поклонения – достичь милости и довольства Аллаха и приблизиться к Нему, и сказал: «Поклонение также является отражением веры и религиозной мысли в жизни как действие. В этом контексте поклонение закят, являющийся одним из 5 основных принципов ислама, направлено именно на такую ​​цель во всех аспектах. Как проявление исламского идеала социальной справедливости, закят является индикатором совершенства индивидуальной веры и нравственности исламского общества в социальном плане. Потому что основу социального измерения религии составляют сотрудничество и солидарность.

Отметив, что каждый этап закята, от суммы закята до его вида, от места выплаты до способа выплаты, подробно раскрывается в целостности во всех его существенных аспектах в Коране и Сунне, Председатель Эрбаш подчеркнул необходимость быть чрезвычайно чувствительным к закяту.

Председатель Эрбаш отметил, что они являются свидетелями эпохи, когда маргинализированная половина населения мира, составляющего почти 8 миллиардов человек, живет в темнице, и сказал: «Миллионы людей, попавших в тиски оккупации, войн и террористических актов, лишены даже самых элементарных жизненных потребностей. Однако эта планета обладает огромными природными богатствами, достаточными для того, чтобы прокормить во много раз больше, чем ее нынешнее население. Достаточно только, чтобы люди делились и получали удовольствие от этого».

«Природные ресурсы мира безоговорочно растрачиваются амбициями меньшинства»

Отметив, что человечество пострадало от горьких последствий безжалостной, несправедливой и жестокой политики колониальных государств, Председатель Эрбаш сказал: «В то время как борьба за выживание ведется в условиях нищеты, голода, болезней, войн и конфликтов интересов, с другой стороны, природные ресурсы мира без колебаний растрачиваются амбициями меньшинства».

Председатель Эрбаш заявил, что миру нужна мораль социальной справедливости, сострадания и обмена, и сказал: «Поскольку в исламских моральных ценностях протянуть руку помощи нуждающимся и жертвам, независимо от их религии, расы, территории и цвета кожи считается добродетелью. Итак, последователи ислама, религии мира и благополучия, должны работать над тем, чтобы этот идеал доминировал над всем миром, надо быть послом милосердия».

В конгрессе приняли участие председатель Высшего совета по делам религии при Управлении по делам религии проф. д-р Абдуррахман Хачкалы, Вице-Председатель по делам религии Бурхан Ишлиен, Председатель Религиозной академии доц. д-р Энвер Осман Каан, Генеральный директор религиозных услуг, доктор Шабан Конди, ректор Университета 29 мая проф. д-р Мустафа Синаноглу, Муфтий провинции Стамбул, проф. д-р Сафи Арпагуш и множество гостей.

Конгресс продлится до 20 ноября.